En el podcast de hoy hablamos del efecto lucifer: el intento de entender los procesos de transformación que actúan cuando las personas buenas o normales hacen algo malvado o vil, desarrollado por Philip Zimbardo a partir de su experiencia con el experimento de la prisión de Stanford. Lo primero que hemos de remarcar cuando hablamos del efecto lucifer es que no se trata de una teoría rompedora, extraordinariamente nueva o diferente, ni de una forma milagrosa de evitar el mal. Es más bien una explicación basada en la convicción (propia también de la psicología social) de que, en muchas ocasiones, hemos de abandonar la idea simplificada de que malvado es el que hace el mal y darnos cuenta de que hay más cosas que mirar, muchas más cosas que ver.De una forma simplificada podríamos dar dos explicaciones extremas del comportamiento malvado.Si nos vamos a un extremo esencialista, encontraríamos la visión de que hay gente mala (característica fija e interna) que por tanto harán el mal. Estaríamos ante factores disposicionales de la conducta.Si nos desplazamos al otro extremo, podríamos entender la maldad como una noción incremental, un mal gradual, variable y externo. Las personas actuarían entonces mal por todo aquello que han vivido y aprendido a lo largo de su vida. Nos encontraríamos ante factores situacionales de estas conductas.Es a partir del dialogo, de la confrontación entre estos dos factores, donde, en un punto intermedio (no necesariamente equidistante), podríamos encontrar la explicación a distintos actos como los que vimos en la prisión de Stanford.Sin embargo, Zimbardo, marcado quizá por su papel en el experimento, entiende que esto no es suficiente y añade un factor que sin ser novedoso nos puede ayudar a entender y evitar estas conductas: la idea de los sistemas de poder.Estos sistemas, estas superestructuras, representan todas aquellas personas, normas, situaciones creadas, que establecen, generan, promueven o permiten estos actos. En nuestro ejemplo de la prisión teníamos una situación que influía directamente en el comportamiento malvado de los guardias, pero sin las normas dictadas que lo permitían y promovían y sin la inacción y el permiso (implícito o explicito) de los responsables del experimento es muy posible que no se hubiera llegado a las situaciones de maldad que allí se vieron.Estamos hablando en definitiva de todas aquellas personas o sistemas que sin ser directamente culpables, parte activa, ejecutora, de la maldad, si son responsables de la misma, por promover o permitir que sucedan.Estos sistemas influirán nuestro comportamiento mediante una serie de mecanismos que analizamos en el podcast, algunos de los cuales hemos tratado de una forma más profunda en otros capítulos. Algunos de estos mecanismos serían:Conformidad (como proceso de influencia social)Obediencia a la autoridadDesindividuación (anonimato)Pensamiento grupal (si todos pensamos igual, igual nadie está pensando)Deshumanización (exclusión de otros seres humanos de la categoría de personas)Desconexión moral (con justificaciones autoexculpatorias)Maldad por inacción ( efecto espectador)Disonancia cognitivaFrente a estos mecanismos de influencia Zimbardo propone una serie de actuaciones, de actitudes que podemos utilizar para evitar, en la medida de lo posible, encontrarnos en esta situación.En el podcast analizamos cómo aumentar nuestra responsabilidad personal, buscar un equilibrio entre la aceptación social (que todos buscamos ) y la independencia, afirmar nuestra identidad personal, estar atentos a las formas o formulaciones de los mensajes y otra serie de actuaciones de diversa índole pueden ayudarnos a minimizar la influencia de estos sistemas que nos pueden obligar a actuar contra nuestras convicciones. Pero de entre todos los mecanismos de los que disponemos quisiera resaltar uno en este artículo.Ser conscientes de que nosotros mismos podríamos actuar de una forma malvada en algunas circunstancias y abandonar la creencia de invulnerabilidad que en ocasiones nos gobierna es, seguramente, el primer y más importante paso que hemos de dar en el camino de dirigir nuestra conducta y evitar la influencia de sistemas perversos que podrían afectarnos.Fotografias: Troncos de arboles: “demons dance alone.” miuenski miuenskiPaisaje: “Darkness & Evil.” MizrakÁrbol en rojo: “Lucifer’s Shade.”Keoni CabralMúsica:“One” por MirvaThe post El efecto Lucifer:¿Por qué las personas buenas hacen el mal? appeared first on PSICOLOGÍA con ALFONSO.
Comentarios
El tema súper interesante. Un excelente programa, pero ¡cómo me cuesta entender! La dicción es terrible.
Un programa para quitarse el sombrero, es el primero que escucho y ya tengo mono de más.
La verdad es que conocer estos experimentos puede dar una visión más amplia de algunos procesos sociales, no seria mala idea el enseñarlos a los estudiantes. Aunque en algunas clases seguro que se hace. Un saludo!
todo esto es lo que debería de enseñarse en los colegios para mejorar como sociedad
Muchas gracias! me alegro mucho de que te interese, en cuanto pueda me paso por tu canal :)
Es interesante como la personalidad humana puede cambiar dependiendo de los limites que se le marquen. Muy bueno, ahh si pueden dense una vuelta por mi canal, hay uno que otro tema que puede parecerles interesante!
Cómo por fe comer
La verdad es que es interesante lo que propones, en cualquier caso no debemos nunca olvidar los múltiples ejemplos de la historia y del día a día donde la gente actúa con la mejor intención incluso en las más adversas circunstancias. Un saludo y muchas gracias por comentar!
Sería bueno hacer el experimento inverso: Qué tanta bondad hay en las personas catalogadas como perversas o "monstruos mentales". Pero quién se atrevería??? Seguramente tendríamos extraordinarias sorpresas. El cerebro humano será siempre la mayor incógnita de la ciencia pero también la máxima máquina electrónico-biológica que existe. Muy interesante esta disertación sobre nuestras facetas mentales-cerebrales.
Muchas gracias Manbo, espero que la situación vaya mejorando (y que no llegue tan lejos) un saludo!