17 Paul Rassinier El Drama de los judíos europeos

Las actividades políticas de la posguerra
En 1945, Rassinier retomó sus cargos como jefe de la Federación de Belfort SFIO y editor de La Cuarta República . Se postuló para el cargo, y en junio de 1946 fue elegido como sustituto de Rene Naegelen, diputado de Belfort en la Asamblea Nacional. [17] Naegelen renunció al cargo, y durante dos meses Rassinier sirvió en la Asamblea Nacional de Francia , solo para ser derrotado en la próxima elección por Pierre Dreyfus-Schmidt, un antiguo rival. Su esposa Jeanne tenía una visión tenue de su futuro en la política, y nunca más se postuló para un cargo. Continuó con otras actividades políticas, como trabajar con André Breton , Albert Camus , Jean Cocteau , Jean Giono ,Lanza del Vasto y el padre Robert Treno en la agitación por los derechos de los objetores de conciencia.

1949–1967: el autor
Para 1948, Paul Rassinier había sido profesor de historia durante más de veintidós años, y estaba preocupado por leer historias sobre los campos de concentración y las deportaciones que, según él, no eran ciertas. También se sintió consternado por la condena unilateral de la Alemania nazi por crímenes de lesa humanidad que, según su experiencia en Marruecos, no consideraba únicos, y afirmaba temer que los odios y la amargura nacionalistas dividirían a Europa. Como lo explicó en La mentira de Ulises :

un día me di cuenta de que se había creado una imagen falsa de los campos alemanes y que el problema de los campos de concentración era universal, no solo uno que podía eliminarse colocándolo en la puerta de los nacionalsocialistas. Los deportados, muchos de los cuales eran comunistas, habían sido en gran parte responsables de llevar el pensamiento político internacional a una conclusión tan errónea. De repente sentí que al permanecer en silencio era cómplice de una influencia peligrosa.

El primer libro de Rassinier, Crossing the Line (1949), un relato de su experiencia en Buchenwald, fue un éxito crítico y comercial inmediato. Un crítico lo describió como "el primer testimonio escrito con frialdad y calma contra las demandas de resentimiento, odio idiota o chovinismo. ". [18] El Sindicato de Periodistas y Escritores también lo elogió, y el SFIO recomendó su lectura. [19] Es notable por sus críticas al gobierno prisionero. Rassinier afirma que la resistencia efectiva se encontró solo entre los prisioneros rusos, y que muchas brutalidades en el campo fueron cometidas no por las SS, sino por los prisioneros principalmente comunistas que tomaron el control de Häftlingsführungy corrió los asuntos internos de los campos para su propio beneficio. Rassinier culpó a la alta tasa de mortalidad en los dos campos que vio por su corrupción.

Su segundo libro, La mentira de Ulises: Una mirada a la literatura de los presos de los campos de concentración (1950) causó controversia. Rassinier examinó lo que él consideraba como relatos representativos de los campos. Criticó exageraciones y denunció a autores, como Eugen Kogon , quien en L'Enfer Organisé (1947) afirmó que el objetivo principal del gobierno de prisioneros de Buchenwald era "mantener un núcleo de prisioneros contra las SS". Rassinier afirma que este núcleo de prisioneros era único cuidando de sí mismos, y además afirma que los comunistas estaban tratando de salvar sus propias pieles después de la guerra, diciendo que "al tomar por asalto la barra de los testigos y con gritos extremos, evitaron el muelle".y Mauthausen , notando que en ambos lugares, obtuvo historias contradictorias sobre cómo se suponía que funcionaban las cámaras de gas, y por primera vez expresa sus dudas sobre la existencia de cámaras de gas y la política nazi de exterminio.

El libro creó un escándalo, y el 2 de noviembre de 1950 incluso fue atacado en el piso de la Asamblea Nacional francesa. [20] Más por el prólogo de Albert Paraz que por el contenido del libro, tanto Rassinier como Paraz fueron demandados por difamación por varias organizaciones. Después de una ronda de juicios y apelaciones, Rassinier y Paraz fueron absueltos, y en 1955 se publicó una edición ampliada de La mentira de Ulises , que se vendió bien. Sin embargo, el alboroto provocó quejas de miembros de la SFIO, y el 9 de abril de 1951, Rassinier fue expulsado del partido "a pesar del respeto que su persona impone", como se señala en el documento de expulsión. Un esfuerzo de rehabilitación de Marceau Pivert fue rechazado.

Rassinier pasó el resto de la década de 1950 defendiendo el socialismo y el pacifismo. Escribió artículos para Defensa del hombre y El camino de la paz , condenando las guerras en Indochina y Argelia , junto con la política financiera francesa de posguerra. También escribió para el boletín libertario Contre-Courant y el boletín del anarquista SIA (Solidarite International Anti-Fasciste), así como muchas otras publicaciones. En 1953, publicó El discurso de la última oportunidad: un ensayo introductorio a las doctrinas de la paz , describiendo la ideología del pacifismo, y en 1955 el Parlamento en manos de los bancos , una condena del capitalismo y la política financiera francesa. Su ensayo de 1960,El revolucionario ecuatoriano fue su único trabajo teórico, un examen metafísico y dialéctico del pensamiento revolucionario aplicado en la segunda parte a un análisis socialista de la Revolución húngara de 1956 . Fue serializado en varios artículos, y una versión de libro ligeramente exitosa fue publicada en 1961.

También en 1961, volvió a sus temas anteriores con Ulysses Betrayed By His Own , una antología de los discursos que pronunció durante una gira de conferencias por doce ciudades de Alemania, construida alrededor de una tercera edición de The Lie . Esta gira había sido patrocinada por Karl-Heinz Priester , un ex oficial de las SS y propagandista de Joseph Goebbels (y una vez fue un activo de inteligencia de los EE. UU.). [21] Priester fue uno de los organizadores de la derecha Deutsche Reichspartei , y esto, junto con su creciente asociación con activistas de derecha como Maurice Bardèche.lo llevó a ser denunciado como antisemita por personas como Olga Wormser-Migot, quien afirmó que Rassinier "pertenece a la familia espiritual de Louis-Ferdinand Céline ", un escritor a menudo criticado por antisemita. [22]

https://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Rassinier