Imaginacion Politica Marcelo Exposito

Seminario Nociones Comunes: Imaginacion politica: reformulaciones del activismo artistico y la critica institucional. Con Marcelo Exposito

Este seminario de autoformacion militante se basa en algunas hipotesis de partida:
1. Una revolucion en curso se configura como una maquina compleja que contiene tanto componentes poli­ticas como esteticas. Si Lazzarato puede afirmar que los movimientos del actual ciclo efectuan una politica expresiva y no de la representacion, si el Guattari tardio pudo sintetizar la hipotesis de un nuevo paradigma estetico (que constituye una propuesta poii­tica y no un nuevo lenguaje artistico), es porque nuestras practicas revolucionarias actuales tienen en su centro la experimentacion con modos de subjetivacion politica. Dicho de otra manera: en el centro de nuestra apuesta revolucionaria se situan no tanto las viejas formas de concienciacion ideologica, sino mas bien la produccion de maquinas expresivas donde las subjetividades se reconfiguran. La revolucion no es solo un cambio estructural de regimen; es tambien la produccion simultanea de nuevas subjetividades, un cambio radical y masivo de los comportamientos y los modos de vida.

2. Con algunos companeros de ruta (Brian Holmes, John Jordan, Gerald Rauniga), hemos venido pensando durante largos anos alrededor de la siguiente hipotesis: en los movimientos del actual ciclo historico de conflicto se verifican a escala masiva prototipos de maquinas expresivas que las vanguardias artisticas historicas pusieron en practica de manera tentativa. Las invenciones experimentales que la historia del arte de vanguardia nos ha legado a tal fin son incontables: construccion de situaciones y modelacion de acontecimientos, modulacion de sus intensidades, montaje de atracciones, shock emocional, experimentacion comportamental, agitacion de la vibratilidad corporal, performatividad de las identidades, critica de la representacion, alegoria y montaje, practicas de reapropiacion y resignificacion, agit-prop + extranamiento linguistico = realismo antinaturalista, guerrilla semiotica y de la comunicacion, escultura social, modos de organizacion autonoma y de produccion material e inmaterial autovalorizados, cri­tica institucional, agenciamientos institucionales monstruososa

3. Todos los movimientos sociales del siglo pasado que hoy nos importan estuvieron acompanados de un desbordamiento de las practicas esteticas y culturales desde sus campos especializados hacia la politica revolucionaria. Resulta imprescindible volver a plantearnos hoy, en el centro mismo del proceso de cambio radical que estamos provocando, como efectuar de nuevo el doble movimiento que las practicas culturales han ejercido historicamente: una critica radical de las instituciones especializadas de la cultura y un desbordamiento desde ellas hacia la poli­tica revolucionaria que contribuya a la configuracion de un movimiento real.

4. Este seminario propone visitar tanto la historia del arte de vanguardia como la historia reciente del activismo artistico. Pero lo que nos interesa no es tanto la historia como el acontecimiento (Deleuze). El acontecimiento produce una intensidad que es tanto politica como expresiva y afectiva. El acontecimiento sacude tanto el estado material de las cosas como modifica la percepcion colectiva de la realidad y transfigura las subjetividades. El cambio radical se produce cuando el movimiento real logra actualizar en cada nueva ocasion el acontecimiento revolucionario. Lo que nos interesa no es tanto la historia del arte como su posible actualizacion en un nuevo acontecimiento revolucionario.

El seminario se compondra de dos jornadas, divididas en cuatro sesiones. Inevitablemente, se plantearan algunas formas de confrontar las anteriores hipotesis de manera sintetica. Este seminario consistira mas bien en un prototipo, en la configuracion de un diagrama tentativo. Situara sobre el plano de reflexion una serie de puntos, dispuestos para ser conectados mediante la discusion. Mas que una visita intensiva a una serie de referentes historicos (como seria habitual en un seminario especializado de tipo academico o museografico), proponemos intentar conectar una serie de datos e informaciones cuyas relaciones no estan dadas de antemano. El objetivo es pensar como una serie de conocimientos que se consideran especializados pueden contribuir a la critica y la transformacion radical del presente en la que estamos en este momento implicados.
Los principales elementos que aportaremos para configurar el diagrama son los siguientes:
1. La politizacion de las vanguardias artisticas historicas (decadas 1910-1930).
1a. La constelacion experimental de la vanguardia ruso-sovietica (suprematismo, constructivismo, productivismo; Tatlin, Rodchenko, Lissitzky, Klucis, Vertov). El modelo del âautor como productorâ de Walter Benjamin en tanto sintesis.
1b. El desbordamiento activista del dadaismo berlines y la invencion del fotomontaje politico en el contexto de la prensa obrera de masas (Heartfield).
1c. Cartelismo y propaganda de izquierda en la Guerra Civil española (Josep Renau). El Pabellon de la Republica en Paris (1937) como si­ntesis del "modelo Renau": la cultura como un espacio de negociacion entre reformismo y revolucion, articulado con un proyecto tanto de movimiento como de Estado.
2. El modelo historico de la critica artistica institucional (decadas 1960-1980).
2a. Antecedentes: la critica de las instituciones como operativo consustancial a las vanguardias artisticas experimentales.
2b. La cri­tica de las instituciones del arte vinculada a la critica general de las instituciones sociales (Haacke, Asher). La necesidad de articular critica institucional con desbordamiento activista hacia el movimiento real.
3. Experimentacion (artistica) institucional y politica autonoma de movimientos en el actual ciclo de conflictos.
3a. La matriz biopolitica del activismo artistico en el actual ciclo de movimientos: Siluetazo (Buenos Aires), ACT UP (Nueva York), Ne Pas Plier (Pari­s) (decada de 1980).
3b. EZLN y documenta X como un doble big-bang (decada de 1990). El modelo Macba (decada 2000).

SOBRE MARCELO EXPOSITO
Marcelo Exposito (Puertollano, 1966). Su trabajo como artista se expande habitualmente hacia los territorios de la teoria critica, el trabajo editorial, la curaduri­a, la docencia y la traduccion. Reside habitualmente en Barcelona y Buenos Aires.
Actualmente es co-director academico del Programa de Estudios Independientes(PEI) del Museu dâArt Contemporani de Barcelona (MACBA) y Profesor Asociado en la Facultad de Bellas Artes, Universidad de Castilla-La Mancha (Cuenca). Miembro de la Universidad Nomada y de la Red Conceptualismos del Sur, forma parte asimismo del colectivo editorial del webzine multilingue transversal. Fue co-fundador y co-editor de la revista brumaria (2002-2006). Ha editado, solo o en colaboracion, los libros Plusvalias de la imagen. Anotaciones (locales) para una critica de los usos (y abusos) de la imagen (1993), Materiales 1990-1998: el malestar en la libertad (1998), Chris Marker. Retorno a la inmemoria del cineasta (2000), Modos de hacer. Arte critico, esfera publica y accion directa (2001), Historias sin argumento. El cine de Pere Portabella (2001), Produccion cultural y practicas instituyentes. Lineas de ruptura en la critica institucional (2008) y Los nuevos productivismos (2010).
http://marceloexposito.net/
Texto por Universidad Libre Experimental

Grabado por Pituskaya y Chinowski / Grupo de activacion sonora los dias 19 y 20 de Junio de 2013 en La Casa Invisible de Malaga