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Comentarios
Qué estupendo programa hacéis, da gusto escuchar a gente que habla de "misterio" con un discurso racional. Hoy me habéis hecho recordar mucho las vacaciones en Barcenillas y el miedo que le entraba a la tía Pepo sólo con mirar la cuesta que lleva al cementerio. ¡Abrazos desde Madrid!
Gran programa,estaran divulgadores del misterio grabando las conferencias en las jornadas de Colindres?.Para los que no podamos asistir seria magnifico.GRACIAS
Muy de acuerdo con el concepto acumulativo de la tradición: no se pueden poner puertas al campo de las invasiones y los préstamos culturales. Pero, como muy bien decís, es de lógica que exista una resistencia a esa invasión (la hibridación es un mecanismo propio de la tradición) y ahí es donde se precisa un criterio definido para que esta resistencia se haga adecuadamente y no de cualquier manera. Esta resistencia no me parece necesaria tanto por una cuestión patriotera si no para definir, optimizar y clarificar lo que será más adelante una tradición arraigada y facilitar la “lectura” que de ella hagan los futuros antropólogos. Porque, no nos olvidemos: en el pasado, la gente seguía la tradición pensando que iban a verlos las gentes del trasmundo (los muertos) pero, en el presente, la tradición se construye pensando en la gente que vendrá una vez hayamos muerto (los aún no nacidos). ;D /// ¡Hombre!!!, me ha parecido muy extraño eso de “Si se pierde un idioma quizá es porque debe perderse”. Y me parece extraño por venir del programa que viene…¡Que no daríamos por conocer la lengua de los iberos hoy en día! Desde luego, bien es cierto que el latín era más funcional que el íbero…Tomando ejemplo de ello, ¿no sería más práctico y funcional que en la actualidad se enseñara en las escuelas españolas en bilingüe chino-inglés y se dejara morir una lengua "secundaria o segundona" como la castellana?...No creo que los criterios funcionales sean, en cuestiones culturales, los más adecuados a aplicar. Toda pérdida cultural es un crimen si se produce activamente y conscientemente. Ya sea por prohibición o por desidia es la pérdida de una forma de ver y entender el mundo y si, además, hablamos del instrumento que vehicula las ideas de esa cultura, el idioma, no puede calificarse de otro modo que de genocidio que, tratándose de reducir a la nada una cultura, es tan genocidio como matar a las mismas personas que la componen, es hacerla desaparecer del mapa./ La cultura no es solo funcional (que también): Aunque una sola persona hablase un idioma (y con más motivo si fuera así) valdría la pena poner a su disposición una tropa de filólogos para que recogieran esos vestigios y los conservaran…¡que voy a deciros a vosotros que vais por los pueblos buscando personas mayores a los que preguntar antes de que sus testimonios se pierdan. (Testimonios que, funcionalmente, son agua pasada que no mueve molino y que de hacerlo sería por una voluntad de reintroducción y no por su continuidad histórica real, que desaparecería en silencio junto al testigo). Sin embargo, ¿quién dice que no fuera tan o más útil que preguntar a los viejos, hacerlo a los jóvenes y recoger todas la “micromodas” y modismos puntuales que van apareciendo a diario y que se perderán como lágrimas en la lluvia si nadie se preocupa en recogerlos por no ser considerados “parte de lo que sucede en la vida de un pueblo”, cuando la cultura es precisamente eso? Todo es cultura y todo merece ser acumulado y nada perdido pues no se pueden extirpar pedazos de la memoria para dejar espacio a otros datos por más “funcionales” que estos sean: hay espacio para todo y si no lo hay, se busca. ;D Como bien decís en la despedida del programa, el “sapere aude” va unido al “saber no ocupa lugar”, porque no tendría sentido ser audaz para aprender lo que no se puede llegar a acumular (¿sapere aude un pececillo con 3 segundos de memoria?…¿para que?). ;D./// Ostras, “el bicho blanco” ha hecho turismo a los EEUU. :D Muy bueno eso de las heridas feéricas. No hay testimonios de encuentros tan cercanos en Cantabria, ¿no? ¿Puede ser que los yankees requieran de “pirotecnia” más fantasiosa de lo necesario para explicar sus experiencias reales? Sin embargo, el big foot, con lo famoso que es, no tiene encuentros tan cercanos y espectaculares como estos y me parece, en ese sentido, un fenómeno presentado de forma más creíble…más “pura”, como los testimonios cántabros que pusisteis en la radio. Aun así, si no hay contaminación entre esos testimonios virginianos (vía prensa, literatura, medios o redes o por compartir los testimonios el mismo bar de carretera en la ruta de los territorios del chorlito silvestre al inicio de la temporada de su caza) es muy llamativo el acuerdo entre testimonios diversos sobre este asunto. Como mínimo, narrativamente es bastante atractivo...quizá demasiado. (Me hace ver al cazador siendo atacado por el bicho en un dibujo de Berny Wrigthson, con unas posturas totalmente irreales dignas de Frazetta). ;D/// Brazoter!!!
Me acabo de pegar un maratón con los últimos programas! me ha sentado estupendamente!! sólo comento 2 cosucas aquí por no ir a los otros 3 programas anteriores: 1) en el programa sobre un avistamiento en que el chisme desaparecía en vertical, así sucedió con lo que os conté que vimos hace unos 4 años una noche de verano. No hizo zigzag pero se mantuvo quieto unos segundos tras una trayectoria "normal" y después desapareció hacia el infinito y más allá. 2) En mi centro de trabajo, un museo etnográfico y antropológico, la responsable de cultura procura que nadie hable de samaín, dice que la palabra se la agenció un profesor de un colegio y triunfó, pero que aquí (Galicia) siempre se habló de la Noite de defuntos. Y estoy escuchando las cuñas de los participantes en las jornadas de Colindres y me da una pena tremenda no poder ir y disfrutar de ellos, los pasillos y el bizcocho. Es un cartel currado y de primeras figuras, y todo lo que estáis preparando a mayores me parece de quitarse el sombrero. Es que hasta lo del albergue, una organización de 10. En fin, espero una buena crónica del encuentro y que haya tirada suficiente de Aguanaz hasta las jornadas de Zamora ;) Apertas!!
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Mi hija, a los 3 años contaba una historia a lo Brian Weis sobre la elección de los padres desde un lugar donde estaba acompañada por un "ser"
Como suele ser habitual un programa muy interesante.Yo era Anti-Halloween y llevo ya dos años disfrazandome.....la Historia que ha contado Toño da miedo, si me pasase a ni no sabria si darle una ostia al niño para resetearle o hacerle beber agua bendita hasta que le salga por las orejas.????????????.El Relato de Patricia tambien tiene tela eh?.Un saludo!!!
qué interesante Beivi el trabajo de campo sobre el uso de las calabazas y las ofrendas de comida a los difuntos
Hey! Eso es pole!!!! Joer, la de tiempo que hacía que no me metia en la cabeza de la parrilla de salida!!! Brazoter!!!
:D!!!