La Paradoja de la Aniquilación: interpretar personajes de rol religiosos

En ocasiones al jugar partidas de rol elegimos interpretará personajes con algún camino espiritual o religioso dentro del ambiente acción pueden ser clérigos monjes o de votos guerreros al servicio de un dios a una iglesia o ermita años que se alejan de su aislamiento para cumplir un papel crucial en una época oscura sea como fuere son individuos en los que se presume un camino espiritual de reencuentro con su dios un religioso qué dirían los apasionados de la tipología completar un fuerte vínculo con su divinidad buscan en esencia la iluminación la paradoja de la aniquilación no aparece cuando ponemos la consideración religiosa en primer plano más allá de ser a tres de trasfondo cuando aceptamos que parece personajes su religión es lo primero y más importante se da cuando asumimos que el esfuerzo por alcanzar ese estado de unión multi timo con lo divino si altera por necesidades de partida hasta desintegrar los cimientos en los que se basa el personaje vemos la manifestación viva de esta paradoja en el viaje de giovanni pietro bernat y hacia atrás siete años de sangrientas batallas y partiendo nuevamente hacia la guerra o no pietro se encuentra con lo divino dejándolo todo de pronto porque una voz le ordena le entrega fruta y entonces se convierte en francisco de asís y se acabó la campaña para él la unión con lo divino se convierte por tanto una meta temida en un destino y noto que promete la eliminación del personaje de la partida una dosis tan elevada de fe que hace el personaje jugable la partida iba de la guerra y napoli a había espacio para pietro pero que hacemos ahora con francisco esta paradoja de la aniquilación se puede encontrar en no pocos textos budistas donde una de las preguntas que sube hacia la búsqueda espiritual y que habitualmente atormenta los practicantes se resumen y que queda de mi se alcanza vivir este camino la llama de dios lo consume todo transformando en la única cosa que verdaderamente existe dios el resto son los sueños de el resto es ilusión es matrix por tanto la aniquilación yo es una de las promesas que acompaña a estas líneas de pensamiento por eso la religión budista se llama el camino de la autodestrucción del yo y no es exclusiva del budismo vemos símiles a ello en textos cristianos musulmanes e incluso referencias a los misterios que con latinos nuestro señor dios es celoso no permite que hay en ti corazón espacio para nada más que el personaje que siga una corriente espiritual por armonizada que este acaba su senda en una hoguera divina donde su identidad es consumida alcanzando una fusión con la divinidad y la pregunta es es deseable jugar eso hay espacio para esto nuestras partidas de rol hay espacio para esto en tu personaje religioso si tras años de desarrollo del personaje history las aventuras y ascenso de niveles nos dijeran que lo que hay detrás del nivel veinticinco es una comunión con la divinidad que en sí misma elimina el personaje de toda la partida es cogeríamos ese camino y si la decisión fuese sorpresiva si de pronto se nos pidieron un sacrificio final del personaje como premio al camino has realizado una única determinación y lista que paradójicamente pretendiendo tarde sentido al todo través del sacrificio la tomaremos personaje no se transforma en algo mejor no hay evolución no hay divina estación hay desintegración a través de la fusión algo distinto a la muerte y el personaje religioso en teoría camina hacia ello cuanto más y los poderes divinos se manifiestan con efectividad cuanta fuerza tiene para el personaje en su creencia el hecho de saber que su dios se manifiesta y que es existente qué es una entidad que está al otro lado de algún velo consulta con la cual se puede comunicar quizá el sentido de estos personajes y a la lucha interna entre el pánico a la aniquilación y la fuerza arrolladora de la fe que profesan porque la fuerza de estos personajes donde la identidad divina se manifiesta constantemente debería ser tremenda conocemos el fanatismo en nuestro mundo actual donde las diferentes religiones y hacen que sus devotos y sus fieles crean con total convicción en sus dogma si creencias y en teoría la manifestación divina es algo exclusiva del creyente no es algo público no es inherente los dioses no existen porque si no es demostrable su existencia pero nuestros mundos de fantasía así como cuanta fuerza tiene la fe en estos mundos de fantasía cuando hablamos de personajes divinos no habría entonces un conflicto de fuerzas que se polariza harían entre seguir adelante hacia ese vacío incomprensible de la divinidad o continuar aferrados a la materialidad jugando aventuras vivir aventuras y campañas predicando una fe que no se atreven realmente a vivir con plenitud porque de vivirla abandonarían sus aventuras y campañas esos señala una lucha interna que se podría haber reflejada en la intención del personaje y el deseo del jugador una forma maravillosa que hace chocar mete a juego con la ficción y si el motor interno de un personaje de este tipo es el conflicto emergente de saber casi en cada decisión que tu personaje no lo haría tu personaje lo dejaría todo en dirección a su dios abandonaría todas las aventuras que se le proponen lo único que harías quería ser esa especie de evangelista o de guerrero que sí que lucas y pero solamente luchar en contra de las energías que en contra la de su dios el personaje avanza hacia ese crisol divino que lo extinguir pelo jugador no lo permite porque de hacerlo se le acaban las aventuras y la partida haría más interesante o intenso al personaje desde luego para mí si lo haría haría más deseable de ser interpretado un personaje religioso que tuviese estas pulsiones internas porque no imagino jugar con un personaje de fondo religioso y que su interpretación se reduzca citas de libros sagrados fantaseado proclamas de nombres divinos