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Descripción de Primos hermanos - Ampliando el debate

democracia liberalismo fascismo


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Comentarios

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rosario

“Cuando fascistas, nazis y liberales se acuestan juntos y fingen no conocerse” Pues exactamente así se puede ver en este documental Especialmente cínicos Sergio De Castro y Rolf Lüders ministros de Pinochet https://filmin.es/pelicula/chicago-boys en @filmin

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Patricio Palomares Perez

Geniales vuestros programas, deberíais de invitar a la próxima charla al Profesor Fernando López Castellano, imparte de una forma magistral la asignatura de Historia del Pensamiento Económico en el Grado de Economía de la Universidad de Granada. Es un gran crítico de la teoría económica neoclasica/neoliberal y sus dogmas. Sería una charla interesante

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Ramón Rodríguez Sanz

como siempre, es un placer escucharos y estar enganchado a este Colectivo.

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Román

Estoy de acuerdo con la idea general de la tertulia, y al 100% con la conclusión de Isidro, pero en general creo que ha sido un tanto "de brocha gorda". A mí el Hayek de "Camino de Servidumbre" me parece una persona honesta, si bien puede que se equivocara. Del de 30-40 años después no digo nada...

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Hector Aranda

Vaya tertulia de cuñaos!!!!

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j7miles@yahoo.com

asco

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MAURICIO CONTRERAS

Basura de programa.

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simplicio

libertinaje absoluto para acosar, vejar, golpear, pisotear, robar,... matar. te parece poca libertad?

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Jungarian Rhapsody

Sobre los orígenes de la doctrina austriaca: Cómo hacer que la propiedad escape de la democracia mediante el abandono de la perspectiva empírica, la vuelta al legalismo y la moralidad, y la negación de la existencia de “la economía”. «Desgarrado por la autodeterminación el colapso de la monarquía dual austrohúngara en 1918 no fue solo el fracaso de una compleja política multinacional. A los ojos de von Mises y sus aliados ideológicos, cuestionó el orden de la propiedad privada. Fue la Primera Guerra Mundial y la Gran Depresión las que dieron origen a los estados-nación democráticos, que ya no solo protegían la propiedad privada, sino que reclamaban el control de una economía nacional concebida como un recurso que debía ser supervisado por el estado. La propiedad privada que antes había estado asegurada por un soberano imperial remoto pero imparcial, ahora está a merced de la democracia nacional». «Frente a esta impactante transformación, los neoliberales se propusieron no demoler el estado sino crear un orden internacional lo suficientemente fuerte como para contener las peligrosas fuerzas de la democracia y encerrar a la economía privada en su propia esfera autónoma.  Antes de reunirse en Mont Pèlerin, von Mises acogió las reuniones originales de los neoliberales en la Cámara de Comercio de Viena, donde él y sus colegas pidieron la marcha atrás del socialismo austriaco.  No pensaban que el fascismo ofreciera una solución a largo plazo, pero, dada la amenaza de la revolución, dieron la bienvenida a Mussolini y los camisas negras.  Como observó von Mises en 1927, el fascismo "ha salvado, por el momento, la civilización europea".  Incluso a fines de la década de 1930, Wilhelm Röpke, otro líder neoliberal, declararía descaradamente que su deseo de un estado fuerte lo hacía más "fascista" de lo que muchos de sus lectores entendían.  No deberíamos tomar esto como una broma alegre». «Frente a la Gran Depresión, no sólo llegaron a dudar del poder predictivo de la investigación del ciclo económico, sino que llegaron a ver el acto mismo de enumerar y contar "la economía" como una amenaza para el orden de la propiedad privada.  Fue cuando concibió la economía como un objeto, ya sea con fines de investigación científica o de intervención política, que abrió la puerta a una política económica redistributiva y democrática.  Siguiendo sus propios edictos, después de aplastar el movimiento obrero, la siguiente línea de defensa de la propiedad privada fue declarar la economía incognoscible.  Para los neoliberales austriacos, esto requería reinvención.  Dejaron de hacer economía y se convirtieron en teóricos del derecho y la sociedad.» Lo que viene a traducirse como el “tú, más  que chusma, qué sabrás de justicia si eso es un asunto no terrenal que vosotros mortales no podéis comprender y que vuestros actos solo van contra la providencia divina que da la casualidad que legitima mi prerrogativa real eh, que os quede claro” Artículo completo de Adam Tooze sobre el trabajo de Quinn Slobodian y los inicios del neoliberalismo buscando, no demoler el estado, sino crear un orden lo suficientemente fuerte como para anular la democracia al servicio de la propiedad privada. NEOLIBERALISM’S WORLD  ORDER https://www.dissentmagazine.org/article/neoliberalism-world-order-review-quinn-slobodian-globalists

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David

el caso es que terminó llamándose nacional y socialista. Y libertades individuales, base del liberalismo, nada de nada. Lo siento, buen intento de todas formas. un saludo

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